9-1

Najwyższy Pan powiedział: Mój drogi Ardżuno, ponieważ nie jesteś zazdrosny, objawię ci tę najbardziej tajemniczą wiedzę i jej realizację, a poznawszy ją, uwolnisz się od cierpień w materialnym świecie.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna zaczyna uczyć Ardżunę najbardziej sekretnych duchowych nauk, które są najwyższą formą duchowej wiedzy i samoświadomości. Kryszna mówi, że objawia to Ardżunie, ponieważ Ardżuna nie jest zazdrosny, co wskazuje na czyste serce Ardżuny i jego gotowość do przyjęcia tej wiedzy. Ta wiedza i jej realizacja pozwolą Ardżunie uwolnić się od cierpień związanych z materialną egzystencją, a Ardżuna chce teraz poznać najbardziej sekretną wiedzę i jej realizację, aby uwolnić się od cierpień w materialnym świecie.

9-2

Ta wiedza jest królem wiedzy, tajemnicą wszystkich tajemnic. Jest to najczystsza wiedza, a ponieważ daje bezpośrednie doświadczenie samoświadomości, jest to wiedza doskonała. Jest wieczna i jej przyswajanie sprawia radość.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna podaje szczegółowy opis najwyższej wiedzy duchowej, którą objawia Ardżunie. Wiedza ta jest szczególna i wyróżnia się kilkoma unikalnymi cechami.

9-3

Ci, którzy nie zwracają się do tej służby z wiarą, o, pokonawco wrogów, nie mogą Mnie osiągnąć. Dlatego powracają na ścieżkę narodzin i śmierci w tym materialnym świecie.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wskazuje, że ludzie, którzy nie wierzą w Jego nauki, są skazani na powrót do cyklu narodzin i śmierci. Podkreśla to znaczenie wiary i oddania na ścieżce do duchowego wyzwolenia. Kryszna zwraca się do Ardżuny jako do pokonawcy wrogów, wskazując, że nawet duchowych wrogów – niewiarę i wątpliwości – należy pokonać, aby osiągnąć Boską świadomość.

9-4

Cały ten Wszechświat przenikam Ja, w niewidoczny sposób. Wszystkie istoty istnieją we Mnie, ale Ja nie jestem w nich.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wyjaśnia swoją Boską obecność w całym Wszechświecie oraz swój związek z istotami. Chociaż Wszechświat jest przeniknięty Boską energią, Kryszna nie jest ograniczony ani związany z poszczególnymi istotami. Przekracza świat materialny i pozostaje nieobjawiony, ale jednocześnie wszystkie istoty istnieją w Nim, ale On nie jest w nich.

9-5

A jednak wszystko, co stworzone, nie znajduje się we Mnie. Spójrz na Moją transcendentną potęgę! Chociaż podtrzymuję wszystkie żywe istoty i jestem wszędzie, nie jestem częścią tej kosmicznej manifestacji, bo Ja sam jestem źródłem stworzenia.

Wyjaśnienie: Ten werset uczy, że Bóg jest wszechobecny, ale wolny od materialnych uwarunkowań. Rozumiejąc ten Boski paradoks, można uwolnić się od ziemskich przywiązań i dążyć do duchowej jedności z Boskością. Wzywa do zrozumienia obecności Boga wszędzie i jednocześnie do świadomości, że On jest ponad wszelkimi materialnymi ograniczeniami, ponieważ podtrzymuje wszystkie żywe istoty i jest wszędzie, ale jednocześnie nie jest częścią tej kosmicznej manifestacji, ponieważ jest źródłem stworzenia.

9-6

Jak silny wiatr, który zawsze jest na niebie, wieje wszędzie, tak wiedz, że wszystkie stworzone istoty znajdują się we Mnie.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna używa przykładu, aby pomóc Ardżunie zrozumieć, jak wszystkie żywe istoty istnieją w Nim, podobnie jak wiatr istnieje w przestrzeni i jednocześnie swobodnie się przemieszcza. Wskazuje to na wszechobecną naturę Kryszny i Jego zdolność do podtrzymywania Wszechświata, zachowując przy tym niezależność od niego, a ten przykład pomaga zrozumieć wszechobecną naturę Kryszny i Jego zdolność do podtrzymywania Wszechświata, zachowując przy tym niezależność od niego.

9-7

O synu Kunti, pod koniec epoki wszystkie materialne manifestacje wchodzą w Moją naturę, a na początku kolejnej epoki, dzięki Mojej mocy, stwarzam je na nowo.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna opisuje kosmiczny cykl, w którym cały materialny świat i wszystkie żywe istoty istnieją i znikają. Wyjaśnia, że pod koniec kosmicznego cyklu (pod koniec długiego okresu czasu) wszystkie istoty powracają do Jego natury, a na początku nowego cyklu kosmicznego On je ponownie objawia.

9-8

Cały kosmiczny porządek jest Mi podporządkowany. Z Mojej woli przejawia się sam z siebie raz po raz, a z Mojej woli jest na końcu niszczony.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna kontynuuje wyjaśnianie, jak raz po raz stwarza Wszechświat i wszystkie żywe istoty, które są podporządkowane materialnej naturze. Proces ten zachodzi cyklicznie, a istoty znajdują się pod władzą natury.

9-9

O Dhananjajo, wszystkie te czyny Mnie nie wiążą. Zawsze jestem jakby obojętny, transcendentny wobec tych materialnych działań.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wyjaśnia, że chociaż jest Stwórcą i podtrzymującym Wszechświata, pozostaje niezwiązany i wolny od tych działań. Jest ponad wszystkimi materialnymi działaniami i ich konsekwencjami, zachowując swoją boską niezależność i spokój. Kryszna zwraca się do Ardżuny jako Dhananjaja („zdobywca bogactw”), przypominając, że prawdziwym bogactwem jest duchowe wyzwolenie, a nie materialne przywiązanie.

9-10

Ta materialna natura, która jest jedną z Moich energii, działa pod Moim kierownictwem, o synu Kunti, stwarzając wszystkie ruchome i nieruchome istoty. Zgodnie z jej prawami ta manifestacja jest raz po raz stwarzana i niszczona.

Wyjaśnienie: Ten werset uczy, że cykliczny rozwój Wszechświata odbywa się pod kierownictwem Boga. Wszystko, co się dzieje, jest związane z Boskim nadzorem. To właśnie ten Boski nadzór jest powodem, dla którego Wszechświat nieustannie się zmienia i rozwija. Człowiek powinien zdać sobie sprawę, że działanie materialnej natury jest częścią Boskiego planu, a ludzie są częścią tego planu. Rozumiejąc to, można przyjąć Boski porządek i dążyć do jedności z Boskością, że materialna natura jest jedną z energii Boga i działa pod Jego kierownictwem. Kryszna zwraca się do Ardżuny jako syn Kunti, aby wskazać na związek Ardżuny z dziedzictwem mądrości i szlachetności. To zwrócenie się również zachęca Ardżunę do zrozumienia boskiej roli Kryszny w zarządzaniu Wszechświatem.

9-11

Głupcy wyśmiewają Mnie, gdy przychodzę w ludzkiej postaci. Nie znają Mojej transcendentalnej natury jako Najwyższego Pana wszystkiego, co istnieje.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wskazuje, że ludzie, którym brakuje zrozumienia Jego Boskiej natury, nie uznają Go za Boga, gdy pojawia się w materialnym świecie w ludzkiej postaci. Ci ludzie nie są w stanie dostrzec Jego najwyższej istoty i Boskiej transcendentalnej natury.

9-12

Ci, którzy w ten sposób błądzą, lgną do demonicznych i ateistycznych poglądów. W tym opętanym stanie ich nadzieje na wyzwolenie, ich owocne działania i zdobyta wiedza ponoszą klęskę.

Wyjaśnienie: Ten werset uczy, że ludzie, którzy żyją kierowani materialnymi pragnieniami, nie mogą osiągnąć duchowej doskonałości. Aby uniknąć iluzji, należy rozwinąć zrozumienie Boskości i unikać demonicznej natury, która opiera się na egoizmie i materializmie. Ci, którzy podążają za materialną iluzją i nie rozumieją Boskiej prawdy, są uwięzieni we własnych próżnych działaniach i pragnieniach, a nadzieje tych ludzi na wyzwolenie, ich owocne działania i zdobyta wiedza poniosą klęskę. Tacy ludzie znajdują się pod wpływem demonicznej natury i nie mogą osiągnąć duchowego zrozumienia.

9-13

O Partho, ci, którzy nie zbłądzili, wielkie dusze, znajdują się pod ochroną boskiej natury. Całkowicie oddają się służbie, ponieważ znają Mnie jako Najwyższą Osobę Boga, pierwotnego i niewyczerpanego.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wyjaśnia, jak postępują wielkie dusze – te, które uświadomiły sobie Boską naturę i zwróciły się do Boga z całkowitym oddaniem i chęcią służenia Mu. Ci ludzie rozumieją, że Kryszna jest Stwórcą wszystkich istot i niezmiennym Panem.

9-14

Zawsze wysławiając Moją chwałę, wytrwale i z wielką determinacją się starając, kłaniając się przede Mną, te wielkie dusze nieustannie czczą Mnie z miłością.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna opisuje działania i postawę tych osób, które są całkowicie oddane służbie Bogu, a te wielkie dusze nieustannie czczą Boga z miłością i oddaniem. Te osoby są stale oddane chwale i uwielbieniu Boga i czynią to z niezachwianą determinacją i głębokim oddaniem.

9-15

Inni, oddając się ofierze, rozwijając wiedzę, czczą Najwyższego Pana jako jedynego bez drugiego, jako objawionego w różnorodności i jako kosmiczną postać.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna opisuje różne podejścia do czczenia Boskości, a te podejścia odzwierciedlają różne poziomy zrozumienia i stopnie rozwoju duchowego. Te podejścia są różne, ale wszystkie prowadzą do tego samego Boskiego źródła. Niektórzy czczą Boga jako jedną istotę, inni dostrzegają różnorodność, a jeszcze inni rozumieją Boga jako wszechogarniającą twarz Wszechświata. • Ofiara z wiedzą – Ofiara z wiedzą oznacza, że ludzie ofiarują swoje materialne przywiązania i poszukują wiedzy o Boskości. Ci, którzy praktykują tę ścieżkę, poświęcają się poznawaniu Boga poprzez mądrość i zrozumienie. • Inni czczą Mnie – Kryszna wskazuje, że ludzie czczą Go na różne sposoby. Niezależnie od tego, jaki sposób czczenia wybiorą, wszystko prowadzi do Niego. • Jako Jednego – Niektórzy rozumieją Boskość jako jedną siłę, która jest podstawą wszelkiego istnienia. Postrzegają Boga jako jedną niepodzielną istotę. • Jako Różnorodnego – Inni postrzegają Boskość w jej różnorodności. Widzą Boga jako różne formy i aspekty, które objawiają się w różnych postaciach, bóstwach lub zasadach. • Jako Twarz Wszechświata – Niektórzy czczą Boga jako wszechogarniającą siłę obecną w całym Wszechświecie. Dostrzegają Boga w istocie każdego stworzenia i każdej istoty. Ten werset pokazuje, że Kryszna akceptuje wszystkie formy czczenia, niezależnie od tego, czy opierają się one na zasadzie jedności, różnorodności czy kosmicznym spojrzeniu. Podkreśla wszechogarniającą naturę Kryszny i jego zdolność do obejmowania różnych wierzeń i podejść duchowych.

9-16

Ale rytuałem jestem Ja, ofiarą Ja, oddaniem przodkom Ja, ziołem leczniczym Ja, transcendentalną pieśnią Ja. Jestem również masłem, i jestem ogniem, i jestem ofiarą.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna podkreśla swoją wszechobecność i jedność ze wszystkimi ofiarami i rytuałami, które są wykonywane. Pokazuje, że jest esencją każdej ofiary i duchowego działania oraz obecny w każdym jego aspekcie, że jest całym rytuałem, ofiarą, oddaniem itp.

9-17

Jestem ojcem, matką, żywicielem i dziadkiem tego Wszechświata. Jestem celem wiedzy, oczyszczeniem i sylabą Om. Jestem także Rigwedą, Samawedą i Jadżurwedą.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna podkreśla swoją wszechobecność i wszechogarniającą naturę. Wyjaśnia, że jest podstawą i fundamentalną zasadą całego stworzenia, która stoi za całą wiedzą, błogosławieństwami i praktykami rytualnymi.

9-18

Jestem celem, żywicielem, panem, świadkiem, siedzibą, schronieniem i najdroższym przyjacielem. Jestem stworzeniem i zniszczeniem, fundamentem wszystkiego, miejscem spokoju i wiecznym nasieniem.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wskazuje na swoją wszechstronną i wszechobecną naturę, opisując, jak jest źródłem, żywicielem, świadkiem i ostatecznym celem wszystkich rzeczy i istnienia. Ukazuje swoją absolutną wyższość i wszechogarniającą obecność.

9-19

O, Ardżuno, Ja daję gorąco, Ja wstrzymuję i zsyłam deszcz. Jestem nieśmiertelnością i jestem uosobioną śmiercią. Zarówno istnienie, jak i nieistnienie są we Mnie.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wyjaśnia, że jest odpowiedzialny za wszystkie cykle natury i istnienia, i że jest zarówno istnieniem, jak i nieistnieniem, a wszystko jest w Nim. Jest obecny zarówno w procesie tworzenia, jak i niszczenia, a jego natura obejmuje wszystko – od świata fizycznego po nieśmiertelność i śmierć.

9-20

Ci, którzy studiują Wedy i piją boski napój, dążąc do planet, gdzie mieszkają niebiańskie istoty, czczą Mnie pośrednio. Oczyszczeni z grzesznych skutków, rodzą się na pobożnej planecie, gdzie zażywają boskich rozkoszy.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wyjaśnia, że ludzie, którzy opanowali trzy Wedy i wykonują rytuały i ofiary w poszukiwaniu niebiańskiego królestwa, otrzymują nagrodę w niebie i cieszą się boskimi rozkoszami, a Boga czczą pośrednio. Jednak ci ludzie szukają jedynie tymczasowych korzyści w królestwie niebieskim, które jest doczesną radością, a nie wiecznym wyzwoleniem.

9-21

W ten sposób, nasyciwszy się rozległymi niebiańskimi przyjemnościami zmysłowymi i wyczerpawszy owoce swych pobożnych działań, powracają na tę śmiertelną planetę. Ci, którzy szukają zaspokojenia zmysłów, podążając za zasadami trzech Wed, osiągają jedynie powtarzające się narodziny i śmierć.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wyjaśnia, że ci, którzy podążają za wedyjskimi rytuałami i składają ofiary, aby osiągnąć niebiański świat, cieszą się niebiańskimi przyjemnościami, ale te przyjemności są przemijające. Kiedy ich zasługi się wyczerpią, wracają na śmiertelny świat i ponownie uczestniczą w cyklu narodzin i śmierci.

9-22

Ale tym, którzy zawsze czczą Mnie z niepodzielnym oddaniem, rozważając Moją transcendentalną postać – tym Ja przynoszę to, czego im brakuje, i zachowuję to, co mają.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna podkreśla swoją obietnicę tym, którzy służą Mu z niepodzielnym umysłem i pełnym oddaniem, że troszczy się o ich potrzeby i zapewnia zarówno duchowy, jak i materialny dobrobyt. Wskazuje, że troszczy się o ich potrzeby i zapewnia zarówno duchowy, jak i materialny dobrobyt.

9-23

Ci, którzy z wiarą służą innym bogom, o synu Kunti, w rzeczywistości czczą Mnie, ale robią to źle.

Wyjaśnienie: Ten werset uczy, że chociaż ludzie mogą czcić różne bóstwa z wiarą, najpełniejszą drogą jest bezpośrednie czczenie Boskiego źródła – Kryszny, a takie czczenie nie jest poprawne, ponieważ nie jest skierowane bezpośrednio do Najwyższego Pana. Nawet jeśli wszyscy Bogowie są częścią przejawów Kryszny, bezpośrednie oddanie Jemu prowadzi do pełnych błogosławieństw i duchowego wyzwolenia. Jednak ich czczenie nie jest pełne, ponieważ nie odbywa się we właściwy sposób, bezpośrednio zwracając się do Kryszny jako najwyższego Boga.

9-24

Jestem tym, który przyjmuje wszystkie ofiary i Panem, ale ci, którzy Mnie nie znają, schodzą z drogi.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wyjaśnia, że jest ostatecznym odbiorcą i czerpiącym przyjemność ze wszystkich ofiar i rytuałów, ale ludzie nie zdają sobie z tego sprawy. W rezultacie zbaczają z prawdziwej duchowej ścieżki, ponieważ nie rozumieją, że wszystkie ich działania są skierowane do Boskiego źródła – Kryszny.

9-25

Ci, którzy czczą bogów, narodzą się wśród bogów; ci, którzy czczą przodków, pójdą do przodków; ci, którzy czczą duchy i zjawy, narodzą się wśród tych istot; a ci, którzy czczą Mnie, będą żyć ze Mną.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wyjaśnia, że człowiek osiąga cel, do którego dąży i którego czci, że ci, którzy czczą różne istoty, osiągają poziom tych istot, ale ci, którzy czczą Krysznę, osiągają Jego wieczną siedzibę. Różne obiekty czci prowadzą do różnych celów, a w zależności od tego, co człowiek czci, osiąga również odpowiednie miejsce lub istotę.

9-26

Jeśli ktoś ofiaruje Mi liść, kwiat, owoc lub wodę z oddaniem, przyjmę tę ofiarę od tego, którego serce jest czyste.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wyjaśnia, że nawet najprostsza ofiara, jeśli jest złożona z oddaniem i czystym sercem, jest przyjmowana z radością. Ta myśl podkreśla, że Boskość nie wymaga drogich ani skomplikowanych ofiar, ale szczerego oddania i miłości. Ta myśl zachęca do praktykowania bezinteresownej służby i oddania Bogu, zamiast koncentrować się na wartościach materialnych, wskazując, że dla Boga ważna jest nie materialna wartość daru, ale miłość i oddanie, z jakimi jest składany.

9-27

O synu Kunti, cokolwiek czynisz, cokolwiek jesz, cokolwiek ofiarujesz lub dajesz, jakiekolwiek ascezy praktykujesz – czyń to wszystko jako ofiarę dla Mnie.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wskazuje, że wszystkie ludzkie działania – bez względu na to, czy są one codzienne, czy święte – powinny być wykonywane na cześć Boga. Oznacza to, że całe ludzkie życie może stać się praktyką duchową, jeśli człowiek czyni je z intencją poświęcenia swoich działań Boskości.

9-28

W ten sposób uwolnisz się od więzów działania i ich dobrych oraz złych owoców. Z tą zasadą wyrzeczenia w swoim umyśle zostaniesz wyzwolony i dojdziesz do Mnie.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna uczy, jak człowiek może uwolnić się od więzów działania, które przywiązują go zarówno do korzystnych, jak i niekorzystnych skutków działań. Wyzwolenie następuje poprzez wyrzeczenie się egoistycznych pragnień i duchową dyscyplinę (zjednoczenie z Boskością). Kiedy umysł człowieka jednoczy się z Bogiem, osiąga duchową wolność i Boską świadomość.

9-29

Jestem równy wobec wszystkich istot; nie mam żadnego nieprzyjemnego ani szczególnie kochanego. Ale ci, którzy czczą Mnie z oddaniem, są we Mnie, a Ja jestem w nich.

Wyjaśnienie: Ten werset uczy, że choć Bóg jest równy wobec wszystkich, prawdziwe oddanie i uwielbienie tworzy szczególną więź z Boskością, że ci, którzy czczą Boga z oddaniem, są w Nim, a On jest w nich. Ci, którzy czczą sercem, mogą odczuć obecność Boga w swoim życiu i poczuć jedność z Nim. Oddanie jest kluczem do duchowego zjednoczenia z Kryszną.

9-30

Nawet jeśli ktoś popełni największe grzechy, ale jest zaangażowany w oddaną służbę, należy go uważać za świętego, ponieważ jest zdecydowany iść właściwą ścieżką.

Wyjaśnienie: Ten werset uczy, że żadna przeszłość nie może powstrzymać duchowego rozwoju człowieka, jeśli ten zobowiąże się podążać za Bogiem z pełnym oddaniem, że nawet największy grzesznik może stać się święty, o ile naprawdę odda się Bogu. Człowiek może uwolnić się od swoich błędów i stać się osobą sprawiedliwą, jeśli jego serce jest naprawdę oddane Bogu. Oddanie i czystość serca są kluczem do duchowego wyzwolenia.

9-31

Szybko staje się prawy i osiąga trwały pokój. O synu Kunti, śmiało ogłaszaj, że Mój bhakta nigdy nie zginie.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna podkreśla, że nawet ci, którzy wcześniej popełnili błędy lub źle postępowali, jeśli oddadzą się z pełnym oddaniem Bogu, szybko stają się prawi i osiągają wieczny pokój. Czciciel, czyli wierny, który wraca na drogę Boskości, jest uwalniany od swoich błędów i osiąga Boskie błogosławieństwo. Kryszna zapewnia, że Jego czciciel nigdy nie ginie ani nie jest niszczony, ponieważ są chronieni i prowadzeni.

9-32

O Parth, ci, którzy szukają schronienia we Mnie, niezależnie od ich pochodzenia – kobiety, kupcy, robotnicy, a nawet ci, którzy urodzili się w grzesznych rodzinach – mogą osiągnąć najwyższy cel.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wyjaśnia, że Boska łaska jest dostępna dla każdego, niezależnie od jego urodzenia lub statusu społecznego, że nawet ci, którzy tradycyjnie są uważani za mniej uprzywilejowane grupy społeczne, mogą osiągnąć najwyższy cel duchowy, jeśli tylko znajdą schronienie w Krysznie. Kasta, płeć czy rola społeczna nie ograniczają możliwości osiągnięcia celu duchowego, jeśli człowiek z oddaniem zwraca się do Kryszny. Kryszna zwraca się do Ardżuny jako Pārtha, aby podkreślić, że czciciel Boga może pochodzić z dowolnej warstwy społecznej i że wszyscy są równi na ścieżce duchowej.

9-33

O ileż wspanialsi są więc sprawiedliwi, kapłani, wierni i święci władcy, którzy w tym przemijającym, pełnym cierpienia świecie służą Mi z miłością i oddaniem.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna podkreśla, że nawet duchowni i królewscy mędrcy (święci władcy), którzy są wysoko cenieni w społeczeństwie i duchowo rozwinięci, są wzywani do oddania się kultowi Boga, że jeśli takie osoby zajmujące wysokie stanowiska znajdują schronienie w Bogu, to o ile bardziej powinni to robić zwykli ludzie, którzy żyją w tym tymczasowym i pełnym cierpienia świecie. Jeśli tacy ludzie, którzy są uważani za świętych i mądrych, czczą Boga, to każdy inny również może i powinien to robić, zwłaszcza biorąc pod uwagę tymczasowy i pełen cierpień charakter świata.

9-34

Zawsze o Mnie myśl, stań się Moim wielbicielem, oddawaj Mi cześć i składaj Mi pokłony. Całkowicie oddając się Mnie, z pewnością do Mnie przyjdziesz.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wyjaśnia, w jaki sposób człowiek może osiągnąć Go i stać się jednością z Boskością. Ten werset ujawnia cztery ważne praktyki, które pozwalają człowiekowi zbliżyć się do Boga i osiągnąć duchowe wyzwolenie. • Zawsze o Mnie myśl – Kryszna zachęca człowieka, aby zawsze był duchowo skoncentrowany na Nim. Oznacza to stałe rozważanie i skupianie myśli na Boskości. • Stań się Moim wielbicielem – Człowiek powinien być czcicielem Kryszny – z prawdziwą miłością i oddaniem. Wielbiciel to ten, który żyje, aby służyć Bogu i być z Nim w jedności. • Oddawaj Mi cześć – Kryszna zachęca ludzi do oddawania Mu czci, co oznacza wykonywanie rytuałów, praktyk duchowych i składanie ofiar Bogu z miłością i szacunkiem. Jest to duchowa dyscyplina oddania – droga prowadząca do duchowego wzrostu poprzez wierną służbę. • Składaj Mi pokłony – Kryszna zachęca Ardżunę, aby składał przed Nim pokłony, co symbolizuje pokorę i całkowite zawierzenie Bogu. Składanie pokłonów przed Bogiem jest znakiem, że człowiek wyrzeka się swojego ego i całkowicie oddaje się Bogu. Taka duchowa ścieżka, oparta na miłości i poddaniu, gwarantuje, że człowiek dojdzie do Boga, że całkowicie oddając się Krysznie, człowiek na pewno do Niego przyjdzie. • W ten sposób przyjdziesz do Mnie – Wykonując te cztery praktyki, człowiek osiągnie Boga i zjednoczy się z Nim. Jest to droga do Boskiej świadomości i wyzwolenia z materialnych więzów. • Ponieważ Ja jestem twoim głównym celem – Kryszna podkreśla, że jeśli głównym celem człowieka jest Bóg, to z pewnością osiągnie on Boską świadomość.