15-1

Najwyższy Pan rzekł: Istnieje wieczne drzewo figowe, którego korzenie sięgają w górę, a gałęzie w dół i którego liście są hymnami Wed. Ten, kto zna to drzewo, zna Wedy.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna rozpoczyna objaśnienie struktury świata duchowego i materialnego, używając obrazu wiecznego drzewa figowego. To drzewo, którego korzenie sięgają w górę (w świat duchowy), a gałęzie w dół (w świat materialny), symbolizuje jedność wszystkiego, co istnieje, i jego związek z Boskością. Hymny Wed, będące jak liście drzewa, są źródłem wiedzy, która pomaga zrozumieć ten obraz i prawdziwą naturę wszystkiego. Ten, kto rozumie symbolikę tego drzewa, naprawdę rozumie Wedy i wiedzę duchową.

15-2

Gałęzie tego drzewa, zasilane trzema właściwościami materii, rozciągają się w górę i w dół. Pędy gałęzi to obiekty zmysłów. Drzewo ma również korzenie, które schodzą w dół i są związane z owocami działań społeczeństwa ludzkiego.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna kontynuuje objaśnienie obrazu drzewa figowego. Gałęzie drzewa, które rozciągają się w górę i w dół, zasilane trzema właściwościami materii (dobrocią, pasją i ignorancją), symbolizują różne poziomy i doświadczenia egzystencji materialnej. Pędy gałęzi są obiektami zmysłów, które wabią duszę i przywiązują ją do świata materialnego. Drzewo ma również korzenie, które schodzą w dół i symbolizują działania ludzi i ich konsekwencje (karmę), które przywiązują duszę do świata materialnego.

15-3

Prawdziwej postaci tego drzewa nie da się dostrzec w tym świecie. Nikt nie jest w stanie zrozumieć, gdzie się kończy, gdzie się zaczyna i gdzie jest jego podstawa. Ale to silnie zakorzenione drzewo można ściąć orężem braku przywiązania.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wyjaśnia, że prawdziwej natury świata materialnego, symbolizowanej przez drzewo figowe, nie da się w pełni pojąć ograniczoną ludzką percepcją. Jego początek, koniec i podstawa pozostają ukryte. Jednak to silnie zakorzenione przywiązanie do świata materialnego można przerwać orężem braku przywiązania, czyli wyrzekając się materialnych pragnień i przywiązań.

15-4

Następnie należy szukać tego miejsca, skąd nikt już nie wraca, i tam poddać się Najwyższemu Panu, od którego wszystko pochodzi i rozprzestrzeniło się od początku czasów.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wskazuje drogę do duchowego wyzwolenia. Po uwolnieniu się od przywiązania do świata materialnego należy szukać tej duchowej rzeczywistości, skąd nikt już nie wraca w cykl narodzin i śmierci materialnej. W tej duchowej rzeczywistości należy poddać się Najwyższemu Panu, od którego wszystko pochodzi i rozprzestrzeniło się od początku czasów.

15-5

Ci, którzy są wolni od pychy, iluzji i złego towarzystwa, którzy rozumieją wieczność, którzy uwolnili się od materialnego pożądania, którzy są wolni od dwoistości szczęścia i cierpienia i wiedzą, jak poddać się Najwyższej Osobie z czystym umysłem, osiągają to wieczne mieszkanie.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna opisuje cechy charakteryzujące osobę, która jest gotowa osiągnąć wieczne duchowe mieszkanie. Taka osoba jest wolna od pychy, iluzji i wpływu złego towarzystwa, rozumie wieczną naturę duszy, uwolniła się od materialnego pożądania i jest w stanie zachować spokój zarówno w chwilach szczęścia, jak i cierpienia. Wie, jak poddać się Najwyższej Osobie – Bogu – z czystym umysłem.

15-6

To Moje najwyższe mieszkanie nie jest oświetlone ani światłem Słońca, ani Księżyca, ani ogniem, ani elektrycznością. Ci, którzy je osiągną, nigdy więcej nie wracają do tego materialnego świata.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna opisuje swoje najwyższe mieszkanie – świat duchowy, który różni się od świata materialnego. Nie jest on zależny od materialnych źródeł światła, takich jak Słońce, Księżyc, ogień czy elektryczność. Jest samowystarczalny i wypełniony duchowym światłem. Ci, którzy osiągną to mieszkanie, nigdy więcej nie wracają do ograniczonego i pełnego cierpienia świata materialnego.

15-7

Żywe istoty w tym ograniczonym świecie są Moimi wiecznymi cząstkami. Z powodu ograniczonego życia ciężko walczą z sześcioma zmysłami, wśród których jest również umysł.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna ujawnia, że wszystkie żywe istoty są Jego wiecznymi cząstkami, co oznacza, że posiadają boską iskrę. Jednak przebywając w ograniczonym świecie materialnym, są zmuszone do ciężkiej walki z sześcioma zmysłami (pięcioma zmysłami i umysłem), które nieustannie poddają je pragnieniom i cierpieniu.

15-8

Żywa istota w materialnym świecie przenosi swoje różne koncepcje życia z jednego ciała do drugiego, jak powietrze przenosi zapachy. W ten sposób zyskuje jedno ciało, a potem znowu je opuszcza, aby zdobyć inne.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna porównuje transmigrację duszy z jednego ciała do drugiego do powietrza, które niesie ze sobą różne zapachy. Żywa istota, w zależności od swojej świadomości i pragnień, przechodzi z jednego ciała do drugiego, niosąc ze sobą wrażenia i doświadczenia zebrane w poprzednich żywotach.

15-9

Żywa istota, przybierając w ten sposób inne grube ciało, zyskuje określony rodzaj uszu, oczu, języka, nosa i zmysłu dotyku, które są zgrupowane wokół umysłu. W ten sposób czerpie przyjemność z określonego zestawu obiektów zmysłowych.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wyjaśnia, że wcielając się w nowe ciało, żywa istota zyskuje określonego rodzaju organy zmysłów – uszy, oczy, język, nos i zmysł dotyku, które są zgrupowane wokół umysłu. Za pomocą tych zmysłów dusza czerpie przyjemność z określonego zestawu obiektów zmysłowych, które odpowiadają jej nowemu ciału i warunkom życia.

15-10

Nieoświeceni nie są w stanie zrozumieć, jak żywa istota może opuścić swoje ciało, ani też, jakiego rodzaju ciałem cieszy się ona pod wpływem właściwości materii. Ale ten, którego oczy są wyszkolone w wiedzy, może to wszystko zobaczyć.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wskazuje na różnicę między osobą oświeconą a osobą nieoświeconą. Nieoświeceni, którym brakuje wiedzy duchowej, nie są w stanie zrozumieć procesu transmigracji duszy – jak żywa istota opuszcza jedno ciało i wciela się w inne, a także tego, jak cieszy się różnymi ciałami pod wpływem właściwości materii. Z kolei ten, którego oczy są wyszkolone w wiedzy duchowej, jest w stanie to wszystko wyraźnie zobaczyć i zrozumieć.

15-11

Samorealizowani praktycy dyscypliny duchowej, którzy się starają, mogą to wszystko wyraźnie widzieć. Ale ci, których umysły nie są rozwinięte i którzy nie osiągnęli samorealizacji, nie mogą dostrzec, co się dzieje, niezależnie od tego, jak bardzo by się starali.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna podkreśla, że samorealizowani praktycy dyscypliny duchowej, którzy są zdeterminowani i wkładają wysiłek na ścieżce duchowej, są w stanie wyraźnie zobaczyć naturę duszy i jej interakcję z ciałem. Z kolei ci, których umysły nie są rozwinięte duchowo i którzy nie osiągnęli samorealizacji, nie są w stanie dostrzec tych prawd, niezależnie od tego, jak bardzo by się starali. Wskazuje to na potrzebę wewnętrznego oczyszczenia i praktyki duchowej, aby uzyskać prawdziwe zrozumienie.

15-12

Blask słońca, który rozprasza ciemności całego świata, pochodzi ode Mnie. Blask księżyca i blask ognia również pochodzą ode Mnie.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna objawia, że On jest źródłem wszelkiego światła i energii. Blask słońca, który rozprasza ciemności na całym świecie, blask księżyca, który odbija się w nocy, i blask ognia, który daje ciepło i światło – wszystko to pochodzi od Kryszny. Werset ten symbolicznie wskazuje na obecność Boskiej mocy we wszystkich zjawiskach przyrody.

15-13

Wchodzę do każdego systemu planetarnego i Moją mocą utrzymują się one na swoich orbitach. Staję się Księżycem i w ten sposób daję sok życia wszystkim roślinom.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna kontynuuje wyjaśnianie swojego wszechogarniającego wpływu na Wszechświat. Wchodzi do każdego systemu planetarnego i swoją mocą utrzymuje je na określonych orbitach, zapewniając stabilność i porządek w kosmosie. Podobnie staje się Księżycem, który daje sok życia roślinom na Ziemi, sprzyjając ich wzrostowi i rozwojowi.

15-14

Jestem ogniem trawiennym w ciałach wszystkich żywych istot i łączę się z powietrzem wydechu i wdechu, aby przetwarzać cztery rodzaje pokarmu.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna objawia swoją obecność w ciałach wszystkich żywych istot jako ogień trawienny, który pomaga przetwarzać różne rodzaje pokarmu. Łączy się z powietrzem wydechu i wdechu, czyli z siłą życiową, aby zapewnić proces trawienia i podtrzymywać życie.

15-15

Jestem wewnątrz wszystkich serc i ode Mnie pochodzi pamięć, wiedza i zapomnienie. Jestem tym, którego należy poznać za pomocą wszystkich Wed i Ja w rzeczywistości jestem kompilatorem Wedanty i znawcą Wed.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wyjaśnia, że mieszka w sercach wszystkich istot i jest źródłem pamięci, wiedzy i zapomnienia. Jest tym, którego należy poznać za pomocą wszystkich Wed – świętych pism. On jest kompilatorem Wedanty, istoty Wed i prawdziwym znawcą Wed, ponieważ jest duchowym początkiem i celem wszystkiego, co istnieje.

15-16

Są dwa rodzaje istot – znikome i niezniszczalne. W świecie materialnym wszystkie żywe istoty są znikome, ale w świecie duchowym wszystkie żywe istoty nazywane są niezniszczalnymi.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wyjaśnia różnicę między dwoma rodzajami istot: znikomymi i niezniszczalnymi. W świecie materialnym wszystkie żywe istoty podlegają narodzinom, śmierci i zniszczeniu, czyli są znikome. Z kolei w świecie duchowym wszystkie żywe istoty są wieczne i niezniszczalne, ponieważ są wolne od ograniczeń materii.

15-17

Oprócz tych dwóch jest jeszcze większa żywa istota, Sam Bóg, który wszedł w trzy światy i utrzymuje je jako wieczny Pan.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna objawia, że istnieje jeszcze wyższa rzeczywistość – Sam Bóg, który jest największą ze wszystkich żywych istot. Wszedł On we wszystkie trzy światy (materialny, subtelny i duchowy) i podtrzymuje je jako wieczny Pan, który jest ponad istotami znikomymi i niezniszczalnymi.

15-18

Ponieważ jestem transcendentalny, ponad tym, co znikome i niezniszczalne, i ponieważ jestem największy, jestem wysławiany zarówno w świecie, jak i w Wedach jako ta Najwyższa Osoba.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna potwierdza swoją transcendentalną naturę, która przewyższa zarówno znikome istoty materialne, jak i niezniszczalne istoty duchowe. On jest największy, dlatego jest wysławiany zarówno w świecie, jak i w Wedach jako Najwyższa Osoba, początek i koniec wszystkiego.

15-19

Ten, kto bez wątpienia zna Mnie jako Najwyższego Pana, ten wie wszystko. Dlatego, o potomku Bharaty, zaczyna On służyć Mi z całego serca.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna podkreśla, że ten, kto bez wątpienia uznaje Go za Najwyższego Pana, uzyskuje pełną wiedzę o wszystkim. Takie uznanie prowadzi do prawdziwej służby duchowej, która płynie z całego serca i jest poświęcona tylko Bogu.

15-20

O, bezgrzeszny, to jest najbardziej sekretna część pism wedyjskich, którą ci teraz ujawniłem. Ten, kto to zrozumie, stanie się mądry, a jego wysiłki staną się doskonałe.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna zamyka piętnasty rozdział, wskazując, że Jego nauka jest najbardziej sekretną częścią pism wedyjskich, która objawia najgłębszą prawdę o Bogu, duszy i ich wzajemnej relacji. Ten, kto prawdziwie zrozumie tę naukę, staje się mądry, a jego wysiłki na ścieżce duchowej zostają uwieńczone doskonałością – wyzwoleniem i jednością z Boskością.