1. Tak zostały ukończone niebiosa i ziemia oraz cały ich zastęp.

Wiersz: Człowiek, który stał się duchowy, nadal doskonali się i dąży do najwyższego dobra.

Uzasadnienie: "Niebo i ziemia" symbolizują wewnętrzną i zewnętrzną naturę człowieka, które osiągnęły duchową harmonię. "Ukończenie całego dzieła" oznacza osiągnięcie wewnętrznej doskonałości.

2. I ukończył Bóg w dniu siódmym swoje dzieło, które uczynił, i odpoczął dnia siódmego po wszystkim dziele, które uczynił.

Wiersz: Kiedy człowiek osiąga najwyższe dobro, jego wewnętrzna walka ustaje, a on wkracza w stan duchowego spokoju.

Uzasadnienie: "Siódmy dzień" symbolizuje stan duchowego spokoju, w którym kończy się wewnętrzna walka. "Odpoczynek Boga" odzwierciedla osiągnięcie harmonii i doskonałości.

3. I błogosławił Bóg dzień siódmy i poświęcił go, bo w nim odpoczął po wszystkim dziele swoim, które Bóg stworzył i uczynił.

Wiersz: Ten stan duchowego spokoju jest święty, ponieważ pochodzi od najwyższej siły i daje człowiekowi prawdziwy pokój.

Uzasadnienie: "Błogosławieństwo i uświęcenie siódmego dnia" symbolizują świętość stanu duchowego spokoju i jego znaczenie w życiu człowieka.

4. Oto są dzieje niebios i ziemi, kiedy zostały stworzone, w dniu, kiedy Pan Bóg uczynił ziemię i niebo,

Wiersz: Tak kształtuje się i rozwija człowiek, gdy szuka najwyższego dobra i duchowego spokoju.

Uzasadnienie: "Pochodzenie nieba i ziemi" symbolizuje proces duchowego wzrostu i rozwoju człowieka.

5. i nie było jeszcze żadnej rośliny polnej na ziemi i żadna trawa polna jeszcze nie wyrosła, bo Pan Bóg nie spuszczał jeszcze deszczu na ziemię, a nie było człowieka, który by uprawiał ziemię.

Wiersz: Zewnętrzna natura człowieka jest na początku nieświadoma i bezpłodna.

Uzasadnienie: "Krzew i trawa" symbolizują niedoskonałości zewnętrznej natury człowieka i brak duchowego dobra.

6. A strumień wody wznosił się z ziemi i nawadniał całą powierzchnię ziemi.

Wiersz: Z wewnętrznej natury człowieka wznosi się duchowa siła, która oczyszcza i ożywia jego zewnętrzną naturę.

Uzasadnienie: "Mgła" symbolizuje duchową siłę, która wznosi się z wnętrza człowieka i wpływa na jego zewnętrzną naturę.

7. Wtedy Pan Bóg ulepił człowieka z prochu ziemi i tchnął w jego nozdrza tchnienie życia; i człowiek stał się istotą żywą.

Wiersz: Najwyższa siła tchnie życie w zewnętrzną naturę człowieka, a ta staje się duchowo świadoma.

Uzasadnienie: "Stworzenie człowieka z prochu ziemi" symbolizuje ożywienie zewnętrznej natury człowieka. "Wdechnięcie żywej duszy" oznacza wejście duchowego życia w człowieka.

8. I zasadził Pan Bóg ogród w Edenie na wschodzie; i umieścił tam człowieka, którego stworzył.

Wiersz: Człowiek zostaje umieszczony w duchowym raju, gdzie może rosnąć i doskonalić się.

Uzasadnienie: "Ogród Eden" symbolizuje duchowy raj, w którym panuje miłość i harmonia. "Wschód" reprezentuje najwyższą siłę, która jest źródłem wszelkiego dobra i prawdy.

9. I sprawił Pan Bóg, że z ziemi wyrastały wszelkie drzewa piękne do oglądania i dobre do jedzenia, także drzewo życia pośrodku ogrodu oraz drzewo poznania dobra i zła.

Wiersz: W tym duchowym raju rosną drzewa, które symbolizują duchową prawdę i dobro.

Uzasadnienie: "Drzewa" symbolizują duchowe prawdy i duchowe dobro. "Drzewo życia" reprezentuje miłość do najwyższej siły i bliźniego. "Drzewo poznania dobra i zła" symbolizuje zdolność rozróżniania prawdy od fałszu.

10. A rzeka wypływała z Edenu, aby nawadniać ogród; i stamtąd rozdzielała się na cztery główne rzeki.

Wiersz: Z tego raju wypływa rzeka, która symbolizuje mądrość.

Uzasadnienie: "Rzeka" symbolizuje mądrość, która pochodzi od najwyższej siły.

11. Imię pierwszej jest Piszon; ta obiega całą ziemię Chawila, gdzie jest złoto.

Wiersz: Pierwsza rzeka symbolizuje duchowe zrozumienie, które wypływa z miłości.

Uzasadnienie: "Piszon" symbolizuje duchowe zrozumienie. "Ziemia Chawila" odzwierciedla duszę, która jest w stanie pojąć duchową prawdę i dobro.

12. A złoto tej ziemi jest dobre; tam jest też bdellium i kamień onyxowy.

Wiersz: W tym duchowym zrozumieniu mieszka dobro i prawda.

Uzasadnienie: "Złoto" symbolizuje duchowe dobro. "Bdelium i onyks" reprezentują duchową prawdę.

13. A imię drugiej rzeki jest Gichon; ta obiega całą ziemię Kusz.

Wiersz: Druga rzeka symbolizuje zrozumienie spraw duchowych.

Uzasadnienie: "Gichon" symbolizuje zrozumienie spraw duchowych. "Ziemia Kusz" symbolizuje duszę zdolną do pojmowania duchowej wiedzy.

14. A imię trzeciej rzeki jest Chiddekel; ta płynie na wschód od Aszuru. A czwarta rzeka to Eufrat.

Wiersz: Trzecia rzeka symbolizuje zdolność rozróżniania dobra od zła. Czwarta rzeka symbolizuje duchową wiedzę.

Uzasadnienie: "Hiddekel" symbolizuje zdolność rozróżniania. "Asyria" odzwierciedla racjonalny umysł. "Eufrat" symbolizuje duchową wiedzę.

15. I wziął Pan Bóg człowieka i umieścił go w ogrodzie Eden, aby go uprawiał i strzegł.

Wiersz: Człowiekowi wolno cieszyć się wszystkimi dobrymi rzeczami, które znajdują się w duchowym raju, ale nie może ich uważać za swoje.

Uzasadnienie: "Uprawa i strzeżenie ogrodu" symbolizuje odpowiedzialność człowieka za dbanie o swój duchowy wzrost i rozwój, nie zapominając, że wszelkie dobro pochodzi od najwyższej siły.

16. I rozkazał Pan Bóg człowiekowi, mówiąc: Z wszelkiego drzewa ogrodu możesz jeść dowolnie;

Wiersz: Człowiekowi wolno poznawać duchową prawdę i dobro.

Uzasadnienie: "Jedzenie owoców ze wszystkich drzew w ogrodzie" symbolizuje objawienie i akceptację duchowej prawdy i duchowego dobra.

17. ale z drzewa poznania dobra i zła nie będziesz jeść, bo tego dnia, kiedy zjesz z niego, na pewno umrzesz.

Wiersz: Człowiekowi nie wolno próbować poznawać duchowej prawdy i dobra, opierając się wyłącznie na własnej sile i doświadczeniu.

Uzasadnienie: Jedzenie owocu z "drzewa poznania dobra i zła" symbolizuje próbę poznania duchowej prawdy i dobra tylko przy pomocy rozumu i doświadczenia. "Śmierć" oznacza utratę duchowego życia.

18. I rzekł Pan Bóg: Nie jest dobrze, aby człowiek był sam; uczynię mu pomoc odpowiednią dla niego.

Wiersz: Człowiek nie może w pełni zrealizować duchowego życia sam, potrzebuje połączenia z najwyższym dobrem.

Uzasadnienie: "Samotność" symbolizuje niezdolność człowieka do pełnej realizacji duchowego życia bez połączenia z najwyższą siłą.

19. Pan Bóg ulepił z ziemi wszelkie zwierzęta polne i wszelkie ptaki niebieskie, i przyprowadził je do człowieka, aby zobaczyć, jak je nazwie; i jak człowiek nazwał każde żywe stworzenie, tak się nazywało.

Wiersz: Człowiek został obdarzony zdolnością rozróżniania różnych stanów duchowych.

Uzasadnienie: "Zwierzęta i ptaki" symbolizują różne stany duchowe, które człowiek jest w stanie odróżnić.

20. I człowiek nadał imiona wszystkim bydłom, ptakom niebieskim i wszystkim zwierzętom polnym; ale dla człowieka nie znalazła się pomoc odpowiednia dla niego.

Wiersz: Chociaż człowiek jest w stanie odróżnić te stany duchowe, nadal pragnie połączenia z najwyższym dobrem.

Uzasadnienie: Nawet jeśli człowiek został obdarzony zdolnością rozróżniania duchowej prawdy od fałszu, nadal szuka połączenia z najwyższym dobrem.

21. Wtedy Pan Bóg sprawił, że człowiek zapadł w głęboki sen; i gdy spał, wziął jedno z jego żeber i zamknął to miejsce ciałem.

Wiersz: Człowiekowi zostaje dana zdolność odczuwania i uświadamiania sobie swojej zewnętrznej natury.

Uzasadnienie: "Głęboki sen" symbolizuje stan człowieka, gdy jest otwarty na wpływ najwyższej siły. "Żebro" symbolizuje zewnętrzną naturę człowieka.

22. I z żebra, które wziął z człowieka, Pan Bóg zbudował kobietę i przyprowadził ją do człowieka.

Wiersz: Zewnętrzna natura człowieka zostaje ożywiona i połączona z wewnętrzną naturą człowieka.

Uzasadnienie: "Stworzenie kobiety z żebra" symbolizuje ożywienie zewnętrznej natury człowieka i jej połączenie z jego wewnętrzną, duchową naturą.

23. I rzekł człowiek: Ta teraz jest kością z moich kości i ciałem z mojego ciała; ta będzie się nazywać kobietą, bo została wzięta z mężczyzny.

Wiersz: Człowiek uświadamia sobie jedność swojej zewnętrznej i wewnętrznej natury.

Uzasadnienie: "Kość z moich kości i ciało z mego ciała" symbolizuje jedność zewnętrznej i wewnętrznej natury człowieka.

24. Dlatego mężczyzna opuści swojego ojca i swoją matkę i połączy się ze swoją żoną, i będą jednym ciałem.

Wiersz: Wewnętrzna i zewnętrzna natura człowieka tworzą jedność.

Uzasadnienie: "Mężczyzna opuści ojca swego i matkę swoją" symbolizuje oddzielenie człowieka od wcześniejszych stanów duchowych. "Przylgnie do żony swojej" symbolizuje zjednoczenie z nowym stanem duchowym.

25. A oni oboje byli nadzy, człowiek i jego żona, i nie wstydzili się.

Wiersz: Człowiek, który żyje w zgodzie z duchową prawdą i dobrem, odczuwa wewnętrzny spokój i harmonię.

Uzasadnienie: "Nagość" symbolizuje wewnętrzną czystość i niewinność. "Wstyd" symbolizuje świadomość grzechu.